得意忘象 | 石为何能展现禅意?
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发布于 2018-03-29 10:41:52
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每一方观赏石里都蕴含着禅机、禅意和禅理。当悟的心机一旦成熟,每一条纹、每一个空洞、每一个涡臼、每一片色彩,都会成为让人顿悟的契机。一方上乘的观赏石,必定包含了意象、意境和禅境这些审美层面:通过递进式的妙悟步骤,引领思维通向石之外、肉身之外、尘俗之外的无上境界。

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禅宗之“禅”,已不再局限于原来的本义:静虑和思修,而是在发展过程中,不断吸收汉民族文化异质,成为内涵更广,思想更为丰富的一种独特的文化现象。它集哲学、艺术、美学、心理学等学说于一身。

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禅,既高深又平常,不可指陈,很难语达。正如白云禅师所云:乍看之下,有若风云般的诡谲与神秘;谛视之间,犹若诗画般令人向往;倾听之时,更似天籁仙乐般使人心产生共鸣。


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禅可以说是言语道断,心行路绝,无法用语言来训解。古典艺术追求“言外之意”、“韵外之致”、“弦外之音”,这正是意会和妙悟的精义所在。许多观赏石中的神韵、意蕴是很难用语言来表达清楚的。欣赏者沉浸在终不许一语道破的神妙境界里,颇类似禅的拈花微笑,意会者直透本心。

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此种审美现象说明,艺术欣赏不必拘泥于文字、物质、外在形象。而是要“得意忘言”、“得意忘象”,一举跃上禅美的时空。没有悟,禅就不成为禅。中国艺术也讲悟,所以有了禅与艺术的联姻。悟禅就是悟空。悟之妙在于冥合,是摒弃感官认知和理性分析的一种内向慧觉。

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禅在自身发展的同时,也在不断地向艺术领域渗透。于是就产生了禅诗、禅画、禅石等诸多艺术形式。禅,至大无外、至小无内。这说明禅的无处不在和普遍性。从广义上来说,每方观赏石都是禅石。

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就像每杯茶里都有禅一样,有些人却喝不出禅味来。茶本身的苦涩味由茶碱、鞣酸所致,是化学性质的,当品茶者把人生的况味溶入其中,参透世相,淡如茶水,这就是“茶禅一味”了。

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禅在石外,也在石中;既在身外,也在心里,更在心与石的交融之中。通过赏石,懂得了“有形终归灭,不灭乃真空”的道理。

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人世间的荣华富贵如过眼烟云,终归寂灭。惟有无形无相、无色无味的初心、净心,才是永恒无限之大心。


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从狭义上来说,四大名石以及由四大名石的形状衍生出来的“瘦皱漏透”、“云头雨脚”等都蕴含了很深的禅理以及附丽在石上的人生启悟,是古代文人对禅石的最深刻的理解。我们应该传承这份遗产,唤起民族传统文化的认同感。


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